C.S. Lewis på alteret til den grusomme styrken
Av Peter Biles, oversatt herfra.

C. S. Lewis sin science fiction -roman fra 1946 That Hideous Strength er nesten åtti år gammel nå. Romanen er skrevet under andre verdenskrig, og er kulminasjonen av Lewis kosmiske trilogi, foran den stille planeten og Perelandra. Det er verter av andre artikler som ivaretar prescience i Lewis sin skremmende roman, og med god grunn; That Hideous Strength er en advarsel mot å bruke teknologi for å dehumanisere mennesker og til slutt forkrøble verden til underkastelse. Det er en flott bok som en roman, men det virker spesielt passende å besøke tatt i betraktning den økende interessen for transhumanisme og den raske akselerasjonen av Kunstig Intelligens (KI) -utvikling.
Det føles som mye av samtalen om KI de siste månedene involverer manifestasjoner eller konsekvenser på overflatenivå. Det kan ta bort jobber i journalistikk og hjelpe college -barn å jukse på eksamener. Dette er reelle bekymringer. De andre farene som involverer KI -svindel, desinformasjon og fake-News er også formidable. Og likevel viser en roman som That Hideous Strength faren bak faren: fristelsen til å avvise kun å være menneskelig.

Bilde 1. øye til cyborg

En N.I.C.E. Organisasjon
Forfatterens hovedperson, Mark Studdock, må avgjøre om han vil delta i et opplegg for å ødelegge menneskeheten via maskinintelligens. Mark, en sosiolog i trening, blir fanget opp i et hemmelig samfunn kjent som N.I.C.E., som står for National Institute for Coordinated Experimenes. NICE er det perfekte symbolet på dagens velvillige klingende, men likevel oppblåste og banalt administrative stat, som utfører maktinitiativer som påvirker hverdagslige mennesker. Selv om det er uklart hva instituttets overordnede mål er, er Én ting klart: det er på tide å kaste grensene for bare å være menneskelig og skride inn i en verden av ren intelligens.
Mark Studdock og kona, Jane, har begge mye å lære i boka. Mark er ivrig etter å finne aksept blant eliten ved N.I.C.E., mens Jane, som er en lapsete akademiker som sliter med å fullføre sin avhandling, lengter etter en slags frihet og uav-hengighet, som hennes gifte liv ikke kan tilby henne. Gjennom sine egne reiser lærer begge at det å akseptere sine grenser og velge å forplikte seg til hverandre, er den virkelige veien til frihet. Til slutt er det hjemlige familielivet, som inkluderer fødsel, vekst og død, sett for seg som en slags motgift mot den frenetiske søking etter menneskelig udødelighet og dominans.

Det tok ikke lang tid
Ok, så det var 1946. Det er 2023. OpenAI, ChatGPT, Altos Labs, Bio-Longevity; Er noe av det relevant for C. S. Lewis gode bok? Paul Kingsnorth mener det. Kingsnorth skriver ofte om tilstanden til vår teknisk-berømte kultur. Han eier ikke en smarttelefon. Han skriver unnskyldende på Substack mens han beklager alle de dårlige tingene Internett har gjort mot oss. Men stemmen hans er blant de få der ute som peker på hvordan "å slå oss sammen med maskinen" vil kompromittere vår menneskelighet. I et nylig stykke, "The Abbey of Misrule", spør Kingsnorth hva vi får ved å utvikle disse nye AI -verktøyene. Han skriver,
Nesten seksti år tilbake tilbød kulturteoretikeren Marshall McLuhan -lenke, en teori om teknologi som antydet et svar. Han så hver nye oppfinnelse som en forlengelse av en eksisterende menneskelig evne. I denne forståelsen utvider en klubbe hva vi kan gjøre med knyttneven, og et hjul utvider hva vi kan gjøre med beina. Noen teknologier utvider deretter kapasiteten til tidligere: en håndvev erstattes av en dampvevstol; En hest og vogn erstattes av en bil, og så videre.

Bilde 2. Negativ vinkling siden syndefallet

Hvilken menneskelig kapasitet utvider digital teknologi? Svaret, sa McLuhan, var selve bevisstheten vår. -Paul Kingsnorth, The Universal - av Paul Kingsnorth - The Abbey of Misrule (Substack.com)
Mens teknologier gjorde livet mer praktisk, raskere eller effektiv, handler kunstig intelligens om å utvide menneskelig bevissthet. Vil vi ha det? Hva ville det bety for vår evne til å tenke, forstå og resonnere på egen hånd? Utover det vil AI på det verste være en slags guddommelighet, en menneskeskapt Gud. I det minste er det hva vennene våre over i den transhumanistiske leiren ønsker. Kingsnorth fortsetter,
-Transhumanist Martine Rothblatt sier at vi ved å bygge AI -systemer "lager Gud". Kevin Kelly mener at "vi kan se mer av Gud i en mobiltelefon enn i en frosk". Eksisterer Gud? 'Spør transhumanist og Google Maven Ray Kurzweil. 'Jeg vil si: "Ikke ennå". Disse menneskene gjør mer enn å prøve å stjele ild fra gudene. De prøver å stjele gudene selv - eller å bygge sine egne versjoner'.

-De siste to årene har jeg funnet meg selv å skrive mye her om Gud; mer enn jeg hadde ment. Jeg har hevdet flere ganger at det er en trone i hjertet av enhver kultur, og at noen alltid kommer til å sitte på den. Mennesker er grunnleggende religiøse dyr. Vi blir trukket mot transcendens om vi liker det eller ikke. Men her i Vesten har vi detronisert vår gamle Gud, og nå kan vi billedlig talt knapt orker synet av Ham. {Hvilket forsåvidt samsvarer med at Gud er hellig, og intet menneske tåler et reelt møte med Ham-oversetters tilføyelse.}

Vi burde alle beholde hodet
Kingsnorths artikkel er verdt å lese i sin helhet, og hans Substack er gjennomgående interessant og overbevisende.
Vi liker ikke å prøve å forutsi fremtiden her, siden det virker så vanskelig å gjøre. Ikke desto mindre påpeker C. S. Lewis roman og Kingsnorths advarsel med rette farene ved å stole for mye på maskinene vi lager. De kan få oss til å føle oss mektige, men i virkeligheten etterlater de oss svake.

Bilde 3. Én av flere fallgruber

Peter Kreeft, filosof ved Boston College, skrev om denne ideen i sin store bok The Philosophy of Tolkien: The Worldview Behind the Lord of the Rings. Som tittelen indikerer, går boken i dybden på Tolkiens intrikate verdensbilde, forestilling av etikk og kampen mellom godt og ondt. Kreeft skriver,
-Vi har gjort akkurat det Sauron gjorde for å smi ringen. Vi har satt kraften vår inn i ting, for å øke vår kraft. Og resultatet er, som alle vet, men ingen innrømmer, at vi nå er svake små wimper, ikke i stand til å overleve et slag mot den store edderkoppen, i vårt teknologiske nettverk. Vi skjelver før en landsomfattende elektrisk blackout eller et globalt datavirus. Bare hillbillier og guttespeidere ville overleve en atomkrig. I vår søking etter makt, har vi lurt oss til å tro at vi har blitt kraftigere, når vi hele tiden har blitt svakere. - Peter Kreeft, The Philosophy of Tolkien: The Worldview Behind the Lord of the Rings

.. Jeg setter pris på teknologien til en lighter, men hvis jeg noen gang er vilsken i fjellheimen og trenger å holde varmen, ville jeg sannsynligvis trengt en håndbok for å lage ild fra friksjon. Teknologi viser den bemerkelsesverdige oppfinnsomheten til mennesker, men jo mer sofistikert den blir, jo mer fristende vil det være for fiender av nasjonens teknologi å kompromittere den.
Kort sagt, vi lager teknologi, men vi ser ut til å være på et punkt der det går ut over de tingene som tillot oss å utvikle det i utgangspunktet: innovasjon, kreativitet, hardt arbeid. Hvis det noen gang blir frastjålet dette, vil vi ha ferdigheter, utholdenhet og disiplinen til å komme over det? Hvis jeg laster opp minner, bevissthet og relasjoner til Maskinen, vil jeg ha lagt meg ved alteret til den avskrekkende kraften?

Peter Biles
Forfatter og redaktør, Center for Science & Culture
Peter Biles ble uteksaminert fra Wheaton College i Illinois og fortsatte med å ta en Master of Fine Arts i kreativ skriving fra Seattle Pacific University. Han er forfatteren av Hillbilly Hymn and Keep og andre historier, og har også skrevet historier og essays for en rekke publikasjoner. Han er født og oppvokst i Ada, Oklahoma og er forfatter og redaktør for Discovery Institute's Center for Science & Culture.

Bilde 4. Peter Biles

Oversatt via google oversetter, -og litt tilpasset norske forhold, v.Asbjørn Lund