10 ting du bør vite om apologetikk

av Mitch Stokes (PhD, University of Notre Dame). Innlegget er del i serien: 10 Things You Should Know


(Oversatt fra: https://www.crossway.org/blog/2016/06/10-things-you-should-know-about-apologetics/ )


1. Apologetikk er like mye for troende som det er for de vantro.
La oss grovt sett definere apologetikk som bruk av argumenter for å fjerne tvil eller vantro (jeg skal utvikle dette i neste punkt). Poenget her er at vantro ofte kommer fra våre egne hjerter og sinn, til tross for at vi er kristne. For min egen del har apologetikk alltid vært noe jeg gjør like mye for meg som for andre.


2. Apologetikk kan brukes i forkant.
Her er utdypingen jeg nevnte ovenfor: selv om vi ofte bruker trosforsvars-argumenter for å fjerne tvil, kan vi også bruke dem for å hindre tvil. Undervisning i apologetikk til unge troende kan være et 'føre-var' angrep mot vantro.
Dette vil ikke hindre all tvil, men det kan sikkert redusere den. Dette punktet er særlig viktig for foreldre. Legg merke til at punktene (1) og (2) innebærer at apologetikk er for absolutt alle-kristne og ikke-kristne, tvilere og ikke-tvilere (dvs. ikke-pr-d.d.-tvilere).


3. Det er en forskjell mellom å vite at kristendommen er sann og vise at den er sann.
Til syvende og sist, vet vi at kristendommen er sann fordi den Hellige Ånd åpner våre øyne for sin sannhet (som skal minne oss til øke vår apologetikk i bønn).
Det er innebærer ikke at argumentene ikke kan bekrefte eller ytterligere støtte vårt Ånds-induserte tro-, eller at argumentene aldri er en del av å komme til tro, men argumentene vi bruker på oss selv er ofte forskjellig fra de argumentene vi bruker for å prøve å vise noen andre at kristendommen er sann.


4. Ingen har alle svarene.
Vær realistisk og unngå fristelsen til å tro at for å svare på din nestes skepsis må du først ha alle svarene. Ingen har alle svarene. Når du ikke vet noe, si det og ha det godt med det. Kjenn dine grenser.
Dette er ikke en unnskyldning for å være slurvete eller for å unngå det harde arbeidet med studien, men snarere en oppmuntring til å være ydmyk, og dermed være avslappet og mild. Vær også forberedt på å komme til den erkjennelse at jo mer du lærer, jo mer vil du se hvor komplisert problemene er. Dette er bare et kjennetegn ved læring.


5. Det er ingen vanntette argumenter.
Selv om det kan være sterke argumenter for kristendommen, er ingen av dem helt overbevisende, og tvinger alle til å tro konklusjonen, på smerten av irrasjonalitet. For å si det på en annen måte, er det ingen bevis for kristendommen i den sterke forstand av "bevis".
Dette bør ikke være problematisk-tross alt, er det få, om noen, argumenter hvor konklusjonen ikke kan unngås på en eller annen måte, selv om dennee unngåelsen kan sette personen i en intellektuell forvirring. Kan du bevise at det faktisk er en datamaskin foran deg, og at du ikke er i 'Matrix-verdenen'? Ikke? Så ikke forvent mer fra argumenter enn de kan levere.


6. Ikke forveksle styrken av din lojalitet til Kristus med styrken i argumentet ditt.
Vi kan ofte forveksle styrken i vår forpliktelse til Jesus med den rasjonelle styrken i våre argumenter for kristendommen. Riktig anerkjennelse av begrensningene i et argument betyr ikke at du på en måte frakjenner din bekjennelse. Tilsvarende betyr det ikke at du er illojal, å erkjenne at det er gode argumenter for ateisme eller agnostisisme.


7. Styrken av argumentene er person-avhengige.
En 'vannskille opplevelse' for meg i universitetsstudiet var å se like strålende filosofer, der hver av dem visste om de samme argumentene, komme til vidt forskjellige konklusjoner. Når vi vurderer argumentene, veier alle av oss dem mot vårt eget unike sett av bakgrunns-oppfatninger, erfaringer, temperament, tilbøyeligheter og følelser.
Og selv om dette ikke betyr at "alt går" når man skal vurdere argumenter, er verken argumenter utelukkende et spørsmål om logikk og observasjon. Alle er unike, og ingen er nøytrale. Forresten, ingenting av dette innebærer at sannheten er relativ.


8. Trosforsvars metode er person-relativ.
Dette vil være kontroversielt blant innbitte tilhengere av bestemte metoder, men ikke bli for opphengt i "skoler" av trosforsvars-metoder. Det er nyttig å bli kjent med dem, og t.o.m fint å ha en favoritt, men den beste "metode" for jobben vil avhenge av mange faktorer. Noen av disse faktorene inkluderer din bakgrunn / kompetanse, interesser, personlighet og temperament (så vel som de for tilhørerne). Tilnærming vil også avhenge av fysiske omgivelser. En forelesningssal er forskjellig fra en kaffebar eller internett.
Igjen, betyr ikke dette at alt er bra, eller at alle metoder eller tilnærminger er like gode. Jeg tenker noen ganger på det i form av å lære kampsport-stiler: det er best å lære en rekke av dem, og ta de tingene som fungerer best (for deg) fra hver enkelt. Lær dem, men ikke bli for distrahert av deres kategorisering.


9. Apologetikken er mer et spørsmål om planting enn et spørsmål om høsting.
Å endre noens sinn er ikke det eneste målet i apologetikk. Faktisk, skjer det neppe i øyeblikket. Snarere tenk på et trosforsvars-møte som å plante et frø som vil komme til å realiseres senere. Eller kanskje du bare hjelpe å forberede jorda slik at noen andre kan plante.
Det er ikke for å si at du bør ikke be Gud om å gjøre store ting, men husk at vi ofte ikke får se de store tingene førstehånds. Så du bør ikke bli fortvilet (eller sint eller defensiv) når personen du snakker med ikke er enig med deg. Det hviler ikke bare på dine skuldre.


10. Apologetikken er til syvende og sist om mennesker.
Det er lett å bli fanget opp av ideer, begreper, og argumenter-spesielt for folk som er naturlig tiltrukket av apologetikk. Men apologetikk er et middel til et mål, et middel for å hjelpe folk til å leve for Jesus.
Et trosforsvars-møte er ikke et salgstricks; det er heller ikke en kamp (mitt ovenfor nevnte kampsport-eksempel var en trenings-metafor, ikke om holdning). Elsk folk du kommer i kontakt med. Still spørsmål og lytt virkelig til deres svar. Vær forsiktig og ydmyk.


Vær som Jesus.


Mitch Stokes (PhD, University of Notre Dame) er en senior stipendiat i filosofi ved New St. Andrews College i Moskva, Idaho. I tillegg til å studere filosofi i henhold til den verdenskjente filosofen Alvin Plan, har Stokes grader i religion og maskinteknikk, og har fem patenter i aeroderivative gassturbin teknologi. Hans siste bok er 'How to Be an Atheist: Why Many Skeptics Aren't Skeptical Enough' -lenke.

 

Stoffutvalg og bilder ved Asbjørn E. Lund (Bildene sto ikke i opprinnelig artikkel, og er satt inn av meg, se evt. lenke i Bilde-nr)