Intelligent design og naturlovenes regelmessighet
Granville Sewell; 21. november 2022 Oversatt herfra.


NaturbildeBilde 1. Naturbilde


I en serie innlegg tar jeg for meg problemet med smerte, men også indirekte Guds 'stillhet'. Se mitt tidligere innlegg her.


Naturlovene jobber sammen for å skape en storslått verden av fjell og elver, jungler og fosser, hav og skog, dyr og planter. Fysikkens grunnleggende lover er smart utformet for å skape forhold på jorden som er egnet for menneskelig liv og menneskelig utvikling. Tyngdekraften hindrer oss og våre eiendeler fra å flyte ut i verdensrommet; vann får avlingene våre til å vokse; det faktum at visse materialer er brennbare gjør det mulig å lage maten vår og holde seg varm om vinteren. Likevel er tyngdekraften, vann og brann ansvarlig for mange tragedier, som flyulykker, drukninger og eksplosjoner i kjemiske anlegg. Tragedier som flom og bilulykker er resultatet av fysiske lover som sett under ett er praktfullt utformet og normalt fungerer til vår fordel. Nesten alt i naturen som er skadelig for mennesket har også en velvillig side, eller er et resultat av at en god ting er blitt dårlig. Selv smerte og frykt i seg selv har noen ganger nyttige formål: smerte kan advare oss om at noe i kroppen vår trenger oppmerksomhet, og uten frykt ville vi alle dø unge når vi gjorde tåpelige og farlige ting, eller drepe oss selv første gang livet skuffer oss.

H. RossHvorfor ikke overstyre naturen?
Men hvorfor vil ikke Gud beskytte oss mot de dårlige bivirkningene av naturen? Hvorfor overstyrer han ikke naturlovene når de jobber mot oss? Hvorfor er han så "stille" i våre vanskeligste og mest hjerteskjærende øyeblikk? Først av alt, hvis vi antar at Han har fullstendig kontroll over naturen, antar vi mye mer enn vi har rett til å anta. Det følger ikke nødvendigvis at, fordi noe er designet, kan det aldri brytes ned. Vi designer biler, og likevel fungerer de ikke alltid som designet. Når bilen vår går i stykker, konkluderer vi ikke med at designeren planla at den skulle gå i stykker, og vi konkluderer heller ikke med at den ikke hadde noen designer; når menneskekroppen brytes ned, bør vi ikke dra til den konklusjon at Gud planla sykdommen, og heller ikke konkludere med at kroppen ikke hadde noen designer.

Bilde 2. Matematiske mønstre i naturen (Hugh Ross)


At vi ble designet av et fantastisk intelligent superintellekt er en konklusjon som lett kan trekkes fra bevisene rundt oss. Å hoppe fra dette til konklusjonen om at denne skaperen kan kontrollere alt, er et stort sprang. Faktisk har jeg lett for å trekke den motsatte konklusjonen fra bevisene, at denne skaperen ikke kan, eller i det minste ikke, kontrollere alt. Nesten alle ser ut til å anta at hvis du tilskriver Gud noe, må du tillegge alt til Gud. Og selv om vi antar at Han har full kontroll over naturen, er det vanskelig å se hvordan Han kunne tilfredsstille alle. Avlingene dine er tørre, så du ber om regn - men jeg planlegger en piknik. Det virker mer rettferdig å la naturen gå sin gang og håper vi lærer å tilpasse oss. Å kontrollere bevegelsene til alle atomene i verden slik at det aldri skjer noe forferdelig med oss, slik at vi alltid får det vi trenger mest, er sannsynligvis ikke så lett som det høres ut!

 

Hvis naturlover var upålitelige
I alle fall, hvordan ville livet vært hvis naturlovene ikke var pålitelige? Hva om Gud kunne og virkelig sto klar for å gripe inn på våre vegne hver gang vi trengte ham? Vi ville da bli spart for alle livets skuffelser og fiaskoer, og livet ville absolutt være mindre farlig, men la oss tenke på hvordan livet ville vært i en verden der ingenting noensinne kunne gå galt.
Jeg liker å bestige fjell - små. Jeg besteg nylig en 8700 fots topp i Guadalupe Mountains Nasjonal Park og var varm og utslitt, men opprømt, da jeg fullførte klatringen. Senere hørte jeg et rykte om at Park tjenesten vurderte å bygge en taubanelinje til toppen, og jeg ble forferdet. Hvorfor ble jeg forferdet - det ville gjøre det mye lettere for meg å nå toppen? For selvfølgelig kom gleden jeg fikk av å bestige den toppen ikke bare fra å nå toppen - den kom fra å vite at jeg hadde møtt en utfordring og overvunnet den. Siden det ikke krever noen anstrengelse å fraktes i en taubane, er det umulig å mislykkes i å nå toppen, og å ta en taubane til toppen, gir derfor ingen følelse av prestasjon. Selv om jeg gikk den harde veien opp igjen, ville bare det å vite at jeg kunne ha kjørt taubanen gjøre anstrengelsen mindre verdifull.


Når vi tenker på det, ser vi i andre situasjoner at det å oppnå et mål gir tilfredshet bare hvis det kreves innsats, og bare hvis faren for å mislykkes er reell. Og hvis faren for å mislykkes er reell, vil vi noen ganger mislykkes.

En atletisk konkurranse
Når vi forbereder oss til en idretts konkurranse, vet vi hva reglene er, og vi planlegger strategien vår deretter. Vi jobber hardt, fysisk og mentalt, for å gjøre oss klare til kamp. Hvis vi vinner, er vi glade for å vite at vi spilte rettferdig, fulgte reglene og nådde målet vårt. Selvfølgelig kan vi tape, men hvilken tilfredsstillelse ville vi oppnå ved å vinne et spill hvis regler hele tiden endres for å sikre at vi vinner? Det er umulig å oppleve spenningen ved seier, uten å risikere nederlagets smerte. Hvor mange fans vil delta på en fotballkamp der deltakerne bare er skuespillere, og spiller ut et manus som krever at hjemmelaget vinner? Vi vil alle heller gå til en ekte kamp og risikere nederlag.

Bilde 3. Bekjennelse fra vitenskapsmann


Livet er et ekte spill, ikke en rigget et. Vi vet hva reglene er, og planlegger deretter. Vi vet at naturens og livets lover ikke bøyer seg for alle våre ønsker, og det er nettopp denne kunnskapen som gjør våre prestasjoner meningsfulle. Hvis naturens regler hele tiden ble endret for å sikre at vi nådde målene våre - enten de innebærer å bevise Fermats siste teorem, få utgitt en bok, finne en kur mot Alzheimers sykdom, få en høyskolegrad eller få en liten bedrift til å fungere - ville vi ikke få noen tilfredsstillelse ved å nå disse målene. Hvis reglene til og med ble bøyd av og til, ville vi fort innse at spillet var rigget, og bare det å vite at reglene var fleksible ville gjøre alle våre prestasjoner billigere. Kanskje jeg burde si: "Hvis vi var klar over at reglene ble bøyd," fordi jeg tror at Gud til tider har grepet inn i menneskets og naturhistorien, og jeg vil gjerne tro at han fortsatt gjør det ved anledninger, men i vår erfaring, i det minste er reglene lite fleksible.


Hvis store kunstverk, musikk, litteratur eller vitenskap kunne realiseres uten store anstrengelser, og hvis suksess i slike bestrebelser var garantert, ville verkene til Michelangelo, Mozart, Shakespeare og Newton ikke få mye beundring.

 

En bok fra himmelen
Naturlig-teologiHvis det var mulig å realisere store ingeniørprosjekter uten grundige studier, smart planlegging og hardt arbeid, eller uten å risikere å mislykkes, ville menneskeheten ikke føle noen tilfredsstillelse med å ha bygget Panamakanalen eller å ha sendt en mann til månen. Og hvis farene Columbus møtte ved å seile inn i ukjent farvann ikke var reelle, ville vi ikke hedre ham som en modig oppdagelsesreisende. Vitenskapelige og teknologiske fremskritt gjøres kun gjennom stor innsats og grundige studier, og ikke enhver vitenskapsmann eller oppfinner er heldig nok til å sette spor etter seg. Men alle som tror at Gud ville gjøre oss en tjeneste ved å droppe en bok fra himmelen med alle svarene i den, forstår ikke menneskets natur særlig godt - det ville ta all moroa ut av oppdagelsen. Hvis naturlovene lettere ble omgått, ville livet sikkert vært mindre frustrerende og mindre farlig, men også mindre utfordrende og mindre interessant.

Bilde 4. Naturlig teologi om 'hvorfor vi er i live'


Mange av tragediene, fiaskoene og skuffelsene som rammer menneskeheten er uunngåelige konsekvenser av natur- og livslover, som sett under ett er praktfullt utformet og normalt fungerer til vår fordel. Og det er fordi vi vet at disse lovene er pålitelige, og ikke bøyer seg for å tilfredsstille våre behov, at våre største prestasjoner har mening.
Neste, "Intelligent design og menneskets frie vilje."
Denne serien er tilpasset fra Dr. Sewells bok In the Beginning and Other Essays on Intelligent Design.


SewilleGranville Sewell - Bilde 5


Granville Sewell er professor i matematikk ved University of Texas El Paso. Han har skrevet fire bøker om numerisk analyse, sist Solving Partial Differential Equation Applications with PDE2D, John Wiley, 2018. I tillegg til årene ved UTEP, har han vært ansatt ved Universidad Simon Bolivar (Caracas), Oak Ridge National Laboratory, Purdue University , IMSL Inc., University of Texas Center for High Performance Computing og Texas A&M University, og tilbrakte et semester (1999) ved Universidad Nacional de Tucuman på et Fulbright-stipend, og et annet semester (2019) ved UNAM Centro de Geociencas i Queretaro , Mexico.

 

Oversettelse og bilder ved Asbjørn E. Lund